(Diario) 12月11日 -六堆客家文物館

從竹田驛站離開後，我們就往六堆客家客家文物館過去，
爸爸會帶我來這，是因為每天早上騎腳踏車都會看到一個大大的招牌，
上面寫著往六堆客家文物館的方向，
所以我就問老爸，老爸就決定乾脆直接帶我來看。
六堆客家文物館建在六堆忠義祠（位於竹田鄉西勢村）的後面，
六堆為甚麼叫六堆？
因為西元1721年-朱一貴反清起義（這個歷史有讀過，我記得這個名字ㄟ）威脅到聚集在高屏客家人的安危，
所以就成立[六隊]鄉團義兵保衛家園，後來為了有別於軍隊，所以就以諧音改成[六堆]。
六堆就是中堆﹝竹田鄉﹞、先鋒堆﹝萬巒﹞、後堆﹝內埔鄉﹞、前堆﹝麟洛、長治﹞、左堆﹝佳冬、新埤﹞、右堆﹝美濃、高樹﹞。
竹子被拿來當鋼筋用的客家建築：
客家名稱的由來：

客家建築的專有名詞解釋：（由左到右，從上到下）
化胎：正廳後方以土填高的半月形土堆名為「化胎」，有如房子的靠背，在風水上其有安穩的象徵，同時也代表「有後」、「化育萬物」，就是祈福後代萬世昌隆，希望子孫綿延不斷。另外，上面通常種植花草，因而有人稱之為「花台」。 （連房子都要有靠山！）
門對：就是春聯囉！
廊間︰客家傳統建築中最特殊的空間。它位於橫向正屋及縱向橫屋交界處，受限於正屋及橫屋的地基，視不同情況廊間可有「直廊」、「橫廊」、「方廊」三種型式。通常為連接廚房、臥房等空間兼具通道、飯廳、待客的起居功能，是人際互動的核心空間。
轉溝︰它位於橫向正屋和縱向橫屋交會處，即廊間正上方的屋頂，是一斜向的接合處，直通入禾坪。它的功能在於屋頂的排水，尤其是南臺灣夏季時有突如其來的西北雨，為了使屋內保持乾燥涼爽，轉溝的存在便相形重要了。
禾坪：禾坪是由正身與橫屋包圍而成的空間又可稱為禾埕。原為農業社會時收成後曬榖，或曬其他農作物的地方，現在其功能已從早期的曬農作物逐漸轉變為供小朋友 玩耍、停車或家人閒聊的活動場所，除此之外另有供婚喪喜慶時用來宴客或「搭場」的用途，是屬於家族主要戶外活動空間。一般在禾坪尾端會擺設祭祀天神的香 爐，以祈求平安。

棟對：貼在棟樑旁的對聯，從棟對的內容可看出此家族的發展沿革及遷移的時空背景。

間仔︰在傳統客家建築中，間仔所在的位置共有二處，一處是正屋正廳左右兩側， 另一處是建成三開間的縱向橫屋的·兩側。間仔是被使用於居民睡覺休息用的，是一個私密性的空間。不論是那一方的間仔，都遵循著左尊右卑的原則，即左側間仔為較高輩分的長輩所居，而正廳兩側的間仔則住著家族中的最長者。

正廳︰位於正屋中央最明顯之處，屬於家族共同使用的活動空間，都是族人用來祭
祀祖先的地方，故其內部僅供奉祖先的神位，很少供奉其他神明，因此就使用上的方面
來說，正廳在客家建築中，只單純地被當作祭祖的空間。由於客家人重祖先的個性，使
正廳在整棟建築中深具重要性，故在修建營造之際，除了講究風水之外，對於格局、採
光及裝飾莫不十分考究，因此正廳可說是客家傳統建築的精華所在。

堂號：本意是廳堂、居室的名稱。因古代同姓族人多聚族恧在，往往數世同堂，或同一姓氏 的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂 名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記，是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌，是尋根意識與祖先崇 拜的體現。

客家美食：
我看到這裡的時候已經餓了，一來是早餐還沒吃，二來是已經快中午了。
這邊有客家美食的食譜喔：http://liouduai.tacocity.com.tw/item06/menu.htm
梅乾扣肉、薑絲炒大腸、客家小炒。。。不知道參觀完阿爸會不會帶我去吃。。。